段朝端文集

段朝端(1843-1925),字笏林,号蔗叟,又号蔗湖退叟,晚号蔗泉,廩贡生,会署甘泉训导、海州学正。父逢元,字春泉,道光甲午(1834),廩贡生,以课读生徒为业,善诗。兄朝征,字月珊,号庸伯,同治癸亥(1863)诸生,附贡生,性豪迈,著《怡怡轩诗草》。

段朝端与杨庆之(笏山)皆熟於地方掌故,时号庆之为“老笏”,朝端为“小笏”。光绪六年(1880),徐嘉辞去塾师後荐段朝端到王家坐馆,王锡棋因此成为段朝端的弟子。

段朝端为官清正,提倡经世致用之学,与淮上文士多有往来,熟稔地方掌故①,不但留意於乡邦文献,还以极大的热情参与到王锡棋编纂及校对《山阳诗徵续编》的活动之中。王锡棋叙述《山阳诗徵续编》编纂情况时写道:“柘塘先生因潘氏《淮郡文献志》、吴氏《山阳耆旧诗》成《诗徵》二十六卷。李芝龄宗伯《序》谓‘吾邑之诗十得其九’。然考邱氏《淮安诗城》,失收者五十余家。又诸耆宿撰箸(著)未收者近百家,盖网罗散佚之难也。先生谢世久,老成日替,英隽踵逝,不有赓续,来者奚恃?去夏丐之,徐师宾华暨程、李、沈、段诸先生佥任搜采,不数月间,得诗数千首。窃谓操觚之士遐徵全代,近徵一省一郡邑,大要以诗存人,以人存诗,或人诗并存。祺何人斯,敢为立异?然诗以辨志,以觇俗。”(王锡棋《山阳诗徵续编序》)按,“徐师宾华暨程、李、沈、段诸先生”一语中的段先生指段朝端。徐嘉、段朝端等人广泛收集丁晏《山阳诗徵》之外的山阳诗歌即“得诗数千首”後,王锡棋在此基础上进一步收集散落在各处的山阳诗歌,为刊印《山阳诗徵续编》扫清了障碍。据王锡棋《山阳诗徵续编序》,当知《山阳诗徵续编》成书於光绪丙申年(1896)。考“去夏丐之”一语,当知徐嘉、段朝端等收集淮上文人的诗作发生在光绪乙未年(1895)。

段朝端参加《山阳诗徵续编》的编纂工作是多方面的。具体地讲,其一,段朝端参加了《山阳诗徵续编》的“襄订”。王锡棋叙述《山阳诗徵续编》成书过程时说:“蒐缉(辑)者为徐师宾华嘉、程先生袖峰钟、沈先生蜨庵家驹、李先生遹夫钟骏、段先生笏林朝端、程君小桥锡珩、项君芝生发荣、邱君于蕃崧生、丁君善甫积福。而订正惟徐师,襄订惟沈、段两先生。”又云:“段先生有志续编,辑有《山阳诗录》,斯役举以见饷。又尝著《淮苑》十卷,阨於鼠螙,仅据其《淮人书目小传》,不无缺憾。”(《山阳诗徵续编序》)在《山阳诗徵续编》中,王锡棋介绍诗人生平事迹除了大量地引用段朝端《淮人书目小传》、徐嘉《遯庵丛笔》外,另一重点引用的文献就是段朝端的《山阳诗录》。据笔者统计,《山阳诗徵续编》引用《山阳诗录》中的文字有五十多则。《山阳诗录》与《遯庵丛笔》的体例极为相似,介绍人物生平事迹时均关注诗人的真才实学,常结合其诗作进行索引或评论。

其二,段朝端亲自撰写《山阳诗徵续编》中的相关文字。《山阳诗徵续编》卷三录朱玉(字复园)《看人画素壁牡丹》除有“祺按”外,又另起行引段朝端语。

段朝端著述参见南京师范大学古文献整理研究所《江苏艺文志·淮阴卷》(江苏人民出版社1995年版,第378-379页)。主要有:《三洲画史》二卷、《广韵引书略》一卷、《广韵姓氏考》一卷、《广韵姓氏补编》十卷、《凤凰村笔丛》二十卷、《王褒集注》一卷、《叶打庵随笔》、《巴人谈》、《淮苑》、《半人琐记》一卷、《汉书字诂》二卷、《任东涧先生年谱》、《吴山夫先生年谱》、《张力臣先生年谱》、《张虞山先生年谱》、《李公凯先生年谱》、《邵氏姓解辨误》、《周白民征君年谱》、《南游杂记》一卷、《昭代舆地碑目》十八卷、《徐节孝先生年谱》一卷、《徐集小笺》三卷、《真州学舍》八卷、《袁文拾沈》二卷、《顾在瞻先生年谱》、《淮人书目》二卷、《淮人书目小传》二卷、《淮著收藏记》一卷、《续笔》四卷、《椿花阁文集》八卷、《椿花阁诗集》八卷、《椿花阁随笔》四卷、《楚台闻见录》四卷、《跰[鮮]余话》六卷、《跰[鮮]余话之余》四卷、《蹄涔小识二卷》。许多已散佚。

邵氏姓解辨误一卷 段朝端_成都氏族谱_10483002.zip

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