《翰轩话丛》节选 / 阮式

《翰轩话丛》节选 / 阮式

凡家传帝业者,一姓之兴,必行所谓仁政,以沽吊民伐罪之美名,乃能奉天承运而莫与争雄。试一翻吾国历史,固无不在而有其例也。清世祖章皇帝尝谓降虏洪承畴曰:“卿看朕可有人所不及处?”洪承畴曰:“至尊所不可及者,惟不嗜杀人。虽明季误国奸党,亦不曾诛族,且尚有为近臣者。前年有大臣亲族以叛逆论者,他已自分连坐。乃宽之不问,下谕曰:‘岂有人做此等事而谋之亲族?’何等圣明!不独前代缇骑传之北寺东厂,刑罚严酷,即三代以前,亦有相及之典,故《甘誓》、《汤誓》曰:‘予则孥戮汝’。如此圣德,真越绝千古矣!”噫嘻,承畴语语颂扬,真不爽“嘉定三屠”,“扬州十日”,亦事势之不得不尔者,曾何伤圣德于万一哉!

吾国开创之主无不聪明通达若天授者,清圣主仁皇帝之博学周知,不可以其满人外之也。仁皇帝廷训格言有云:“朕八岁登极,即知黾勉学问,彼时教我句读者有张、林二内侍,倶系明时多读书人。其教书惟以经书为要,至于诗文,则在所后。及至十七八,更笃于学,逐日未理前事,五更即起诵读,日暮稍暇,复讲论琢磨,竟至过劳,痰中带血,亦未少辍。朕少年好学如此!更耽好笔墨。有翰林沈荃者,素学明时董其昌字体,曾教我书法。张、林二内侍俱及见明代善于书法之人,常指示朕,朕之书法有异于寻常人者以此。”又云:“人心虚则所学进,盈则所学退。朕生性好问,虽极粗鄙之夫,彼亦有中理之言。朕于此等处决不遗弃,必搜其源而切记之,并不以自知自能而弃人之善也。”又云:“大凡世间一技一艺,其始学也,不胜其难,似万不能成者,因罢而不学,则终无成矣。所以初学贵有决定不移之志,又贵有勇猛精进之心,尤贵有贞常永固,不退转之念。人苟能有决定不移之志,勇猛精进,而又贞常永固,毫不退转,则凡技艺,焉有不成者哉!”当仁皇帝时,入关才几何年,而即孜孜矻矻如此,其勤且精,故其于天地人几无一物不知,所以能牢笼汉族,而奇渥温氏(即元朝始祖忽必烈——编者)决不足以望其项背也。呜呼!其偶然乎!

清光绪癸卯年,家大人铎于南通州属之泰兴县。不慧随侍任所,见孔圣庙明伦堂屏风有文文山先生所书一“魁”字,大可径丈。其左角之上方款题:“文天祥书”四字。图章二方,不复记其文矣。当时家大人曾拟命不慧另纸双钩之而未果,顾究不知其由来也。及得《泰兴县志》读之,始知此字盖旧有者,日久垩漫,人不之知。康熙四十年春,雷震屏风,垩漫尽脱,字迹显然。呜呼,先生精诚所格有如此者,然则汉奸虎伥,作异族人之忠臣者,其不遭神殛也几希矣。

明末,清兵攻江阴。江阴之义民死守,较他处为尤坚,而典史阎应元之功尤著。应元字丽亨,北通州人,由武生起掾吏,官京仓大使。崇祯辛巳年,赴江阴典史任。宏光元年七月初一日,清兵既专意攻江阴城,江阴士民公请入城。应元躯干丰硕,双眉卓竖,目细而长曲,面赤有须。每巡城,一人执大刀以随,颇类关壮缪。外兵望见,以为天神。而号令严肃,凡偷安不法者,必贯耳鞭背示众,虽豪左不少贷。然战士困苦,必手自注汤酌酒,温语慰劳。如遇害,则立具棺衾,哭奠而敛之。接见敢死士则不名,俱称兄弟。每遇事,必询于众曰:“我兄弟谁当此事者?”有人号于路曰:“我欲杀敌,苦无短刀。”即以所佩之刀值二三十金者,亲解佩之。初,应元之应公请也,谓士民曰:“尔等能从我则可,不然,不为若主也。”众曰:“敢不惟命是听?”入江阴城时,祝塘少年五十人(一作六百人)执械护送,经七里庙,题诗于壁,以见事万不可为,死则万无可免。及至江阴陷,应元坐东城敌楼,索笔题门曰:“八十日带发效忠,表太祖十七朝人物;十万人同心杀贼,留大明三百里江山”。题讫,引千人上马格斗,杀无算。此《江阴城守记》所载。呜呼!喑呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。吾每一读之,如见其人,如闻其声也。至论其统率军旅,共甘苦,信赏罚,殆兼李广、程不识而一之者欤!

清入主中原,中原士庶之不肯降顺者辄思光复,或聚众共图,或一己独行,数百年来姓名湮没,事功废弃。为吾人所不知者,不知其几何人也。而按之清律,决不得不以叛逆论。闻某叟述:清弘历(乾隆)末次下江南时,御舟泊某处。晚间以骨牌为戏,收牌时忽失一张,遍觅不得。召其处地方官至,谓恐盗窃,限日破案(不慧按:弘历虑至密)。地方官惊骇逾常,尽力缉捕。将过限矣,有县役进言于知县曰:“此案惟已告退之某老役尚可为力,然非老爷自往拜求不可。”知县如其言,老役曰:“必不得已,请叩天恩宽限,顾长官及下走之首领完全与否,系于斯行矣。”去而之某深山中,所谓贼党者见老役来,咸曰:“何事乎,劳老将出马乎?”设筵以宴之。席间,循旧例以匕首附食品迳投老役口中,老役直受而嚼断匕首之尖端,仰面吐入屋梁,牢固不落。众曰:“老壮如昔,诚老将哉!”于是还其骨牌,遣之归。弘历知是中有故,遂从此不下江南。果此言不虚,则中原以义民自居者何其夥耶?

家大人在北京尝观梨园演《请清兵》一剧,即明末吴三桂请兵之故事。当时李自成帝王自居,国号大顺,纪元永昌。总兵官吴三桂晋封为平南伯,出镇山海关,徒以恋恋于歌妓陈圆圆之故,不能戮力讨贼。及至陈圆圆为李自成所得,愤激而乞降于清,希望共击李自成以泄气,开山海导之入,于是有清乃君临中国矣。剧中科白,绘影绘声,淋漓尽致,家大人尚能记忆者,如清人命吴三桂剃发,刀甫下落,吴三桂即大呼痛不可忍,刀再下落,再呼痛,勉强剃尽。吴三桂遂抱头左右摩弄,疾首蹙额,连称“风飒飒透毛孔矣”。又,满州人以淡巴菰(即烟草——编者)进吴三桂,吴三桂倒持烟筒,将盛烟之一端入口,因作恶呕吐,谓“我吃不惯此物。”满州人大笑。又,是剧场扮吴三桂者,始而方巾圆领,雍容华贵,既而朝珠箭袖,翎顶辉煌,一举一动,无不形容入微,惟妙惟肖。呜呼!吴三桂者,清前驱之元功也。其请清兵也,一速客之刺也,若而人,若而事,编为戏剧而布演之,斯诚作新民之要务哉!

专制国英雄之主,驾驭才智之臣,术极工巧。故立其朝者,必明哲保身,始可安富尊荣,而于清为特甚。天台齐召南先生感觉敏锐绝世,尝与先伯曾祖芝生先生登山,见江船叶许大。先生辨舟中几人服某某色,杯斝壶觞之属,历历可数。下山至泊所,则船甚大,所视皆不爽。先生清晨望云,能寻其根,云仿佛如丝系于山踪,而挖得云根石,多花草鸟篆形。尤奇者,一石具先生名字,因作《天然图书歌》。先生平生不多梦,梦必有异应,人有称为“老佛者”。读书目十行下,一览终身不忘。清高宗纯皇帝元年,应博学鸿词之征。路过某邑,宰架上有异书八册,借观之。

209诘旦,将行,以书进。先生曰:“吾已阅讫矣!”主人未之信,覆询之,则皆探喉出,不一字差,主人大惊服。官至礼部侍郎。乾隆十四年夏,由圆明园回寓,暮出禁门,马逸不止颠焉,脑髓竟出,再三请归养母。家大人言:闻先生已能入定,前知纯皇帝召问后来事,先生恐,故以坠马免,盖其意乃让纯皇帝之天才圣智,独炫中原也,心良苦已。

(选自《阮烈士遗集》)

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THE END
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