名人与淮安 | 顾炎武与淮安

顺治二年（1645年），清兵横渡长江，进攻江南，顾炎武与他的朋友们在苏州附近抗清失败。顺治三年（1646年），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，炎武“东至海上，北至王家营（今淮安），仆仆往来”，奔走于各股抗清力量之间，意图纠合各地义军伺机而动。

这段时间，顾炎武感到前途渺茫，内心异常痛苦，“常郁郁无所交”。1647 年他写道：念二年以来，诸父昆弟之死焉者，姻戚朋友之死焉者，长于我而死焉者，少于我而死焉者，不可胜数也。1650年，顾炎武又写道：“稍稍去鬓毛，改容作商贾。却念五年来，守此良辛苦。畏途穷水陆，仇仇在门户。”1651年秋，顾炎武“出门至于淮上”，“临河（黄河）不渡，彷徨者久之”。此次，顾炎武在淮安停留时间达十余日，频繁与淮上诸子会面订交，结识了不少贤人长者。在淮安住了一段时间后，顾炎武的愁闷之气一扫而空，又振奋精神四出游学。但此后，他每隔二、三年必来淮安与王略、张弨等朋友聚首。

康熙七年，顾炎武又一次来到楚州，见到了久别的朋友。这时，顾炎武与王略都是50多岁的老人了。二人顾视对方斑白的双鬓，感情潮涌。对于顾炎武长年漂泊不定的生活，王略很同情，便关心地劝顾炎武留在淮安楚州。他说：“子行游天下二十年，年渐衰，可已矣！幸过我卜筑，一切居处器用，能为君办之。”但顾炎武想到事业、学问，便婉然谢绝了他的挽留。王略、张弨依依不舍地将他送到黄河北。王略又陪他住了一夜。第二天分手时，顾炎武赋诗《淮上别王生略》：“子高徒抗手，君独泪沾衣，送我山东去，春空一雁飞。沂山朝霭合，淮水夜灯微。去去怀知己，愁来不可挥。”

康熙十二年，顾炎武又一次来到淮安。当时王略已经去世，顾炎武便相约张弨一起北上山东，同游孔庙、济州。在顾炎武的协助下，张弨写成《济州学碑释文》。二人分手时，顾炎武赠诗给张弨：“张君二徐流，篆分特精妙。独坐淮水濆，临池伴鱼钓。……囊中金石文，一室供长啸。诸子并多材，笔画皆克肖。……莫浪逐王孙，但从诸母漂。”

结交豪友

顾炎武往来淮安的过程中，在淮安结识了一批志同道合的挚友，他们都是富有民族气节的志士，万寿祺、王略、张弨是其中的杰出代表。

万寿祺，字年少，又字若，别号内景道人、寿道人，徐州人，原明举人。万寿祺博学多才，除古文诗词外，还擅长书画篆刻，精通琴棋剑曲。1651年秋，顾炎武至淮，看望此时正设馆隰西草堂的归庄，得以与万寿祺相见，两人相互仰慕对方的气节，相见恨晚，遂定交。其间，饮酒吟诗，切磋金石书画，叙说先朝往事、凭吊殉国志士，相互砥砺，志在“反清复明”。临别时，顾炎武以小舟载米，来草堂话别，顾炎武赠诗《题万举人寿祺》，诗云：“白龙化为鱼，一入豫且网，愕眙不敢杀，纵之遂长往。万子当代才，深情特高爽，时危见絷维，忠义性无枉……会待淮水平，清秋发吴榜。”对万寿祺给以高度评价。万寿祺也专门为顾炎武画了一幅《秋江别思图卷》并题记，叙说友情，推崇气节。1652年，万寿祺因脾痛病卒于淮安。顾炎武携新婚妻子戴氏从南京素车白马走几百里抵淮哭之。

张弨，字力臣，号亟斋，生于明天启五年，淮安人。不应科举，以卖书、画为生。青年时，他仿效顾炎武不参加科举，不登仕途，潜心学问，将一生心血付之于搜集、考订古碑奇帖，“通经博古，世其家学，专心六书，尤嗜金石文字”，成为清初著名金石书法家。张弨考证弥勤，为人正直，极重视气节，性狷介清狂。张弨小顾炎武十多岁，二人一见如故，引为忘年之交。后常书信往来，交流思想和研究成果，张弨的花鸟有徐渭、陈道复风，书法俱入妙品，为顾炎武所折服。

刊刻书籍

顾炎武学问渊博，与国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究，《日知录》、《音学五书》、《天下郡国利病书》、《肇域志》是奠定其学术地位、历史地位的四大著作，而其中的《音学五书》、《日知录》都是在淮安刊刻的。

《音学五书》包括《古音表》、《易音》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》五本书，共38卷，系顾炎武用了三十年的光阴得以完成的音韵学巨著。在书中他提出了不同于当时其他学者的观点：“读九经自考文始，考文自音始”。后来戴震、张惠言等提出的四声，都是根据顾炎武这本书加以发展而来的。

康熙六年（1667年），顾炎武从山东到淮安，顾炎武拿出五易其稿的著作《音学五书》，“托力臣缮写授梓”。不久，顾炎武便接到张弨的来信。信中说：对他的著作《音学五书》改正了一二百处，由儿子张叶增、张叶箕分别书写抄清，并告诉他已卖掉一半家产代为刊刻印行。当时顾炎武行囊空涩，正愁无力刊印，接信后十分感激，赋《寄张文学弨》回赠张弨：“遥忆张平子，孤灯正勘书。江山双鬓老，文字六朝余。愁绝无同调，蓬飘久索居。”

康熙九年（1670年），继《音学五书》之后，顾炎武又将已写成的八卷《日知录》送到淮安，请张弨刊刻印行。《日知录》内容宏富，贯通古今，是顾炎武从青年时代开始积累资料，花了30多年心血完成的读书笔记，对后世影响巨大。顾亭林自认《日知录》是生平得意之作，“平生之志与业皆在其中”，“近代二百年来未有此书，则确乎可信也”。《日知录》是寄托顾炎武经世思想的一部书。在顾炎武生前，《日知录》只有八卷本行世，共收读书札记141条。康熙十年，《日知录》八卷本刊刻而成，称为符山堂本。其后，顾炎武的大半著作都由张弨代为刊刻，底版也一直藏在淮安。

为什么顾炎武这两部重要的著作都首先在淮安刊刻？其实，顾炎武自己在《广师》中已经说明，“笃信好古，专精六书，吾不如张力臣。”加之，淮安的浓厚的人文气息，文化氛围，这两部著作在淮安率先刊刻也就理所当然了。