《无尽庵遗集》序 / 邵天雷

《无尽庵遗集》序 / 邵天雷

周烈士遗集若干卷,其友人将梓之上海,周君颂南征序于天雷,爰书其简端曰:

呜呼烈士!死难足以不朽,不待文而传。然其牢愁抑郁,发为文字,有合于骚人志士之所为,千载而下,决不沉灭,意所独到,世之识者必有以处之,而烈士论学之微言,世之学者,或未闻也。烈士之言曰:中学之精微不少,而糟粕亦多。吾人承学,要当为圣哲之诤友,不可为笺注之奴隶。又曰,西学之精者,如天文学、地理学、法律学、经济学、宗教学、种族学,声光电化,无不有学,而一学之中,千支万派,髙出于义理考据饤饾之学者①,奚啻霄壤。今之学堂者,误人之窟穴耳。又曰:辞章之学,唐以前固多精诣,宋以后日趋卑弱,诚知之矣,每为文辄蹈宋以后之窠臼。呜呼!烈士之志远矣。使天假其年,其所造不仅卓卓如是,不幸而以难死,岂唯烈士一身之可痛哉!

夫自欧美进化以来,其宗教文学输灌入中国者,精深宏博,拘墟之儒,莫究其本,咸以怪异目之;好奇而喜新者,则又厌弃经传,概斥为不适于用;谫陋小夫,且谬妄其说,循其末流,至于放弃道德,灭绝伦纪,间有豪杰之士,欲合中外为一炉,而限于见闻,不能博考详究,无以观其会通,昭示来学。呜呼!学术之不明,不足以祛惑,虽有圣哲,不足以治安。道之不行久矣,生民之祸危矣,斯诚烈士所为痛心疾首,而怀志未遂,可哀也已!

天雷与烈士虽同里姻戚,而早岁多出,交烈士最晚,晤语绝少,又寡学不敏,不足以知烈士。今序其遗集,无以阐述旨趣,追溯烈士论学大旨,用揭于篇,俾世之学者知所趋向,亦以见烈士之死,不唯烈士之不幸,而士林之所共惜;不唯天雷一人之私痛,亦君子之所共哀也已!

民国元年律中南吕同里邵天雷序

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