园林胜迹联

曲江楼联
名花美女有来时;明月清风没逃处。
——袁枚
【作者简介】袁枚,字子才,号随园老人。乾隆进士,著名诗人,创“性灵”说,多离经叛道之作。
【注释赏析】萧湖曲江楼:在今河下,西濒运河,是清代淮上名胜,周围有荻庄,曹家山,泖衣园,曲江楼,梅花岭,听山堂等私家园林1O多外;还有周宣灵王庙、韩侯钓台、漂母祠等古迹。曲江楼原为清初张新标所建,诗人毛奇龄曾作《明河篇》,写萧湖之胜。楼到乾隆中为程氏所有。鼎盛的乾隆年间,有“曲江十子”常来游览觞咏,故称“美人才子有来时”;下联“明月清风没逃处”,是指曲江楼高耸独立,轩敞开豁,故能八面来风,无处不能延览月色,明月清风想躲开曲江楼都不可能。

重修魁星阁联
以斗量才,问何人能当一石:
如金惜墨,看此日横扫千军。
——丁晏
【注释赏析】斗、石:皆旧时计量单位。一石lO斗,古人有“才高八斗”。故此处借用来衡量人才。重修魁星阁士子振奋,传说每修一次,淮安科第就随之兴盛。上联说过去有“才高八斗”,问现在淮安人有没有信心超过他们;下联希望淮安士子作文字字如金,横扫千军脱颖而出,金榜题名。

文庙魁星楼联

一笔凌空,方许悟文章妙境;
千秋独立,莫漫争风气先声。
——丁晏
【注释赏析】一笔凌空,千秋独立:指神话中魁星形象特征。语意双关。上联说士子写出的文章应空无依傍,不因袭他人,才是文章最高境界;下联说做文章要前无古人,后无来者,因为最好的文章是难以为继的。全联鼓励士子做学问、写文章都要有独创性,自成一家。


一枝文笔飞来,秀出风尘,正多士升庸之日;
百尺丹梯在此,恩沾雨露,为吾乡发越之材。
——丁晏
【注释赏析】升庸:升,一作登。庸,选拔任用。“多士升庸”,即很多读书人被任用。发越:飞驰貌。上联说,一支文笔飞来,正是大家脱颖而出,被选拔任用的机会。下联说,此处为府学,如百尺天梯,在雨露润泽下的吾乡人才腾飞直上青云。

爱莲亭联
五六月间无暑气;二三更后有渔歌。
——阎修龄
【作者简介】阎修龄,字再彭,山阳人。清初因拒绝参加科举考试被革除功名,遂隐居白马湖滨,是望社发起人之一。其子阎若璩为清代大经学家。
【注释赏析】爱莲亭周围皆莲花故得名。风景天然秀丽。亭后为佛寺,寺有清风阁等游览胜地。乾隆中,黄河决口,板闸人将爱莲亭改为观音庵。本联突出爱莲亭自然环境之美。不仅清绝无暑气,更有湖上风情,令人心旷神怡。

河下且园联
颐堂
论古可消闲岁月;居今须放热心肠。
——李时震
【注释赏析】李时震,字恂庵,楚州河下人。以进士授内阁中书,二载告归,筑且园,养亲自娱。时李时震、李时谦、李时晋三兄弟,两个进士一举人,传为佳话。
云岫阁
大造无私随我懒;四时有意逼人忙。
——李时震
【注释赏析】大造:指天地、自然界。时震告归回家,母亲去世后又进京候补,多年未得一缺,再次回家养老。联中“论古可消闲岁月”、“大造无私随我懒”等看似悠闲自在,其实背后隐藏着深深不平。这倒有点像陶渊明写田园诗的心境。

程吾庐寓园联
收将天竺云千叠;占得淮流水半湾。
——李绂
【作者简介】李绂,字巨来,江西临川人。康熙进士,曾任内阁学士、直隶总督等职。
【注释赏析】程吾庐寓园:在淮安河下,为准上名园,有景点22处;有堂曰平远堂,荫绿草堂,香云馆,殿春轩,此外有樵峰阁,半红楼,戏楼等。天竺:指天竺山,在杭州灵隐寺南,有上中下三山。此联写山水之胜。上联说园中假山云霞缭绕,似将天竺山千层云收拢于此;下联写园中碧水宽深,半湾淮河被园所占。

郝氏花园联

春酒绿时留客饮;夜灯红处课儿书。

散宜生具王佐才,一代兴隆周室治; 严冬友膺士林望,万篇富选宋人诗。
【注释赏析】郝氏花园:在山阳东南乡,为著名体育家郝更生族人园。散宜生:西周初年大臣,辅佐文王。文王被商纣王囚禁。他把有萃氏之女,骊戎的文马献给纣王,使文王获释。后助武王灭商。王佐才:意即辅佐帝王创业治国的才能。严冬有:名长明,一字道南,幼奇慧。乾隆间以诸生献赋行在召试举人,官内阁侍读,诗文奇纵,工奏牍,博通古今,储藏金石文字甚富。著有《归求草堂诗文集》。此联着重写景纪实,意境淡雅,对仗工整。

新路古邮亭联
前途赤杲杲日,试问能行几步;
这里凉飕飕风,何妨暂坐片时。
【注释赏析】此亭在淮安板闸,两淮大道上建一邮亭,供行人休息乘凉,亦劝大家注意劳勉结合,表现了当局对百姓的关爱。在封建社会能够这样做,实在难能可贵。

隐仙阁联
一瓯春露长留客;两腋清风几隐仙。
【注释赏析】隐仙阁在淮安河下茶巷内,邻半红楼。来茶馆饮茶的都是文化修养较高的人,阁内全用红木茶几圈椅,多备各地名茶,煮茶工艺及器具都很讲究。类似西方文化沙龙,人们在此吟诗作赋,高谈阔论。清末曾出版《隐仙阁茶社诗抄》三卷。

歇脚亭联
四大皆空,坐片刻,无分尔我;
两头是路,吃一盏,各自东西。
——佚名

吴鞠通医室联
具古今识艺斯进;弃世俗见功乃神。
——汪廷珍
【注释赏析】吴鞠通(1758—1836)名塘,字配珩,山阳人。出生于河下寒士家庭。曾在江、浙及北京等地行医。在叶天上温病论治基础上创三焦辩证。著《温病条辨》六卷,发展了诊治温病的学说,为清代杰出的温病学家,山阳医学派创始人。

高行素医室联
博爱为怀,发菩萨心,牺牲一己精神,肘后起膏肓,咸庆众生登寿域;
仁慈济世,无利禄想,普救十方疾苦,笔端参造化,全凭三指夺天功。
——河下民众
【注释赏析】高行素(1886—1960)字寄萍,世居河下,受业于名医高映青,30岁后始悬壶于乡里,对贫穷患者一律免费施诊。其《行医小启》诗云:“涉猎方书二十年,粗工未敢似前贤;若云济世翻欺世,但遇贫穷不要钱。”肘后起膏肓:肘后,指《肘后备急方》晋洪初撰,梁陶弘景等增编。多为民间常用单方、验方,药味简单,便于采用。比喻高行素以常用药治好一大批病人不治之症。膏肓即“病入膏肓”。寿域:高寿的范围,古以六十为下寿,七十为中寿,八十为上寿。参造化:理解掌握自然规律。三指:中医用三指给人搭脉,从而了解病原及轻重程度。上联说他博爱为怀,有菩萨一样心肠。手下治愈若干疑难病人,使众人进入高寿范围。下联说仁慈济世,不考虑个人升官发财,只为群众救死扶伤,下药如神,妙手回春。

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