板闸张巡检祠堂碑记

板閘張巡檢祠堂碑記
張巡檢祠堂在板閘鎮東北之篆香樓庚申季冬余爲淮安關監督時所改建也初余在京口聞淮人言篆香樓玉蘭之盛則心識之已而量移於淮見段山人笏林言道光中篆香樓有詩僧宏度則又心識之及過篆香樓坐玉蘭堂詢宏度遺詩寺僧莫能對而起視樓上下則前監督之祠堂若林立而木主若山積也夫官不必其皆賢也取其賢者爲位以尸之以爲不賢者勸此亦君子之所不廢也至於人人有祠人人有木主則其祀爲已淫矣而猶未已也祀一監督而推及夫監督之妻與其父母若祖父母則逰觀之所不將爲官斯土者之家廟乎初咸豐庚申捻寇李大喜從桃源䧟青河焚掠山陽安東各鄉自板閘至河下皆殘破板閘司巡檢張君死之此兵事之大者淮安關志乃無一言余閱淮人殷自芳鳳里春感詩其自注言巡檢死事甚烈而又不舉其名以關志職官表考之其年官巡檢者爲張光甲余以爲死難者必光甲矣而是夜夢閽者引板閘同巡檢來視其剌則張宸非張光甲也醒而異之復考山陽縣志忠義傳然後知光甲蓋繼宸官板閘者關志之疏無待言矣縣志宸本傳亦僅僅乎有海寧人板閘司巡檢九字欲問其遺事而故老已盡於是歎古之忠臣義士見危授命而埋沒於窮鄉僻壤之間者殆不可以一二計也巡檢當賊至時衣冠坐堂皇爲賊所磔至死罵不絕口而是時榷關者爲祥恒先一夕猶與河督長庚漕督聯英名梨園置酒高會及變起倉皇各遁去今祥恒木主儼然置篆香樓中而巡檢姓名乃在若存若亡之列此亦天下事之至不平者也顧嗣立選元詩自言夢衣冠人羅拜林下余嘗嗤爲謬妄疇昔之夜巡檢之入夢豈忠魂固猶未泯耶抑余積思於中乃有此恍兮惚兮之境也余既服巡檢之大節而哀其無傳乃使董事馬登瀛盡撤諸前監督祠別爲張巡檢木主祀之並附祀同時板閘死難男女二百九十三人庚申距今凡六十年不自我先不自我後而巡檢之祠堂適淺意地下之靈有以默相於余而假手於余以爲是舉者知我罪我聽諸後世庚申十二月如皋冒廣生譔
录自中国金石总录:清咸豐十年板閘張巡檢祠堂碑

张巡检祠堂碑记
冒广生
張巡检祠堂,在板闸镇东北之篆香楼。庚申季冬,余为淮安关监督时所改建也。初,余在京口,闻淮人言,篆香楼玉兰之盛,则心识之。已而,量移于淮,见段山人笏林言:道光中,篆香楼有诗僧宏度。则又心识之。及过篆香楼,坐玉兰堂,询宏度遗诗,寺僧莫能对。而起视楼上下,则前监督之祠堂若林立,而木主若山积也。夫官不必其皆贤也,取其贤者为位以尸之,以为不贤者劝,此亦君子之所不废也。至于人人有祠,人人有木主,则其祀为已淫矣!而犹未已也,祀一监督,而推及夫监督之妻与其父母若祖父母,则游观之所,不将为官斯土者之家庙乎?初,咸丰庚申,捻寇李大喜从桃源陷清河,焚掠山阳、安东各乡,自板闸至河下皆残破,板闸司巡检张君死之。此兵事之大者,《淮安关志》乃无一言。余阅淮人殷自芳《凤里春感》诗,其自注言,巡检死事甚烈,而又不举其名。以《关志·职官表》考之,其年官巡检者为张光甲,余以为死难者必光甲矣。而是夜梦阍者引板闸司巡检来,视其刺,则张宸,非张光甲也。醒而异之,复考《山阳县志·忠义传》,然后知光甲盖继宸官板闸者。《关志》之疏,无待言矣。而《县志》宸本传,亦仅仅乎有“海宁人,[署]板闸司巡检”九字。欲问其遗事,而故老已尽。于是叹古之忠臣义士,见危授命,而埋殁于穷乡僻壤之间者,殆不可以一二计也。余闻巡检当贼至时,衣冠坐堂皇,为贼所磔,至死骂不绝口。而是时榷关者为祥恒,先一夕犹与河督庚长、漕督联英召梨园置酒高会。及变起,仓皇各遁去。今祥恒木主,俨然置篆香楼中,而巡检姓名乃在若存若亡之列,此亦天下事之至不平者也!顾嗣立选元诗,自言梦衣冠人罗拜床下,余尝嗤为谬妄。畴昔之夜,巡检之入梦,岂忠魂固犹未泯耶?抑余积思于中,乃有此恍兮惚兮之境也?余既服巡检之大节,而哀其无传,乃使马君登瀛,尽撤诸前监督祠,别为张巡检木主祀之,并附祀同时板闸死难男女凡三百有二人。庚申,距今凡六十年,不自我先,不自我后,而巡检之祠堂适成。意地下之灵,有以默相于余,而假手于余,以为是举者。知我罪我,听诸后世。庚申十二月。
录自《淮关小志》

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THE END
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